Головний герой у поемі Мцири

Однієї з вершин художньої спадщини Лермонтова є поема «Мцири» – плід діяльної й напруженої творчої роботи. Ще в ранню пору в уяві поета виник образ юнака, що вимовляє на порозі смерті гнівне, протестуюче мовлення перед своїм слухачем» – старшим ченцем. У поемі «Сповідь» (1830 рік, дія відбувається в Іспанії) герой, укладений у темницю, проголошує право на любов, що вище монастирських уставів

Захоплення Кавказом, прагнення до зображення ситуацій, у яких з найбільшою повнотою може розкритися мужній характер героя, приводить Лермонтова в пору вищого розквіту його дарування до створення поеми «Мцири» (1840 рік), що повторює багато віршів з попередніх стадій роботи над тим же образом. Перед «Мцири» була написана поема «Утікач». У ній Лермонтов розвиває тему кари за боягузтво й зрадництво. Короткий сюжет: зрадник боргу, що забув про батьківщину, Гарун утік з бойовища, не помстившись ворогам за загибель батька й братів. Але втікача не прийме ні друг, ні кохана, ні мати, навіть від трупа його все відвернуться, і ніхто не віднесе його на цвинтар. Поема призивала до героїзму, до боротьби за волю вітчизни. У поемі «Мцири» Лермонтов розвиває ідею мужності й протесту, закладену в «Сповіді» і поемі «Утікач». В «Мцири» поет майже повністю виключив любовний мотив, що грав настільки значну роль в «Сповіді» (любов героя-ченця до черниці). Цей мотив відбився лише в короткій зустрічі Мцири із грузинкою в гірського потоку. Герой, перемагаючи мимовільний порив молодого серця, відмовляється від особистого щастя в ім’я ідеалу волі. Патріотична ідея сполучається в поемі з темою волі, як і у творчості поэтовдекабристов. Лермонтов не розділяє цих понять: в одну, але «полум’яну пристрасть» зливається любов до вітчизни й спрага волі. В’язницею стає для Мцири монастир, задушливими здаються йому келії, похмурої й глухими – стіни, боягузливі й жалюгідними – стражі-ченці, сам він – рабом і в’язнем. Його бажання довідатися, «для волі иль в’язниці на це світло народилися ми», обумовлено жагучим поривом до волі. Короткі дні для втечі – це для нього воля. Тільки поза монастирем він жив, а не животів. Тільки ці дні він називає блаженством. Волелюбний патріотизм Мцири найменше схожий на мрійливу любов до рідних гарних пейзажів і дорогих могил, хоча герой тужить і про їх. Саме тому, що він істинно любить вітчизну, він хоче боротися за волю батьківщини. Але разом з тим поет з безсумнівною симпатією оспівує войовничі мрії юнака. Поема не розкриває до кінця прагнень героя, але вони відчутні в натяках. Про свого батька й знайомих Мцири згадує насамперед як про воїнів; не випадково йому сняться бої, у яких він. перемагає, недарма мрії тягнуть його в «дивовижний мир тривог і битв». Він переконаний, що міг би бути «у краї батьків не з останніх молодців». Хоча доля не дала Мцири зазнати захват битвою, але всім ладом своїх почуттів він – воїн. Суворою стриманістю він відрізнявся ще з дитячого років. Юнак, пишаючись цим, говорить; «Ти пам’ятаєш, у дитячі роки сльози не знав я ніколи». Волю сльозам він дає лише під час втечі, тому що ніхто їх не бачить. Трагічна самітність у монастирі загартувало волю Мцири.

Не випадково, що він біг з монастиря в грозову ніч: те, що злякало боязких ченців, наповнювало його серце почуттям братерства із грозою. Мужність і стійкість Мцири з найбільшою силою проявляється, у битві з барсом. Його не страшила могила, тому що він знав; повернення в монастир – це продовження колишніх страждань. Трагічний фінал свідчить про те, що наближення смерті не послабляє духу героя й моці його вільнолюбного патріотизму. Умовляння старого ченця не змушують його покаятися. Він і тепер би «рай і вічність проміняв» за кілька хвилин життя серед близьких (вірші, що викликали невдоволення цензури). Не його провина, якщо йому не вдалося стати в ряди борців за те, що він вважав своїм святим обов’язком: обставини виявилися непереборними, і він дарма «сперечався з долею». Переможений, він духовно не зломлений і залишається позитивним образом нашої літератури, а його мужність, цілісність, героїзм були докором роздробленим серцям боязких і бездіяльних сучасників із дворянського суспільства

Кавказький пейзаж уведений у поему головним чином як засіб розкриття образа героя. Нехтуючи своє оточення, Мцири почуває лише споріднення із природою. Ув’язнений у монастир, він порівнює себе із блідим типовим листком, що виріс меж сирих плит. Вирвавшись на волю, він разом із сонними квітами піднімає голову, коли озолотився схід. Дитя природи, він припадає до землі й довідається, як казковий герой, таємницю пташиних пісень, загадки їхнього віщого щебетання. Йому зрозуміла суперечка потоку з каменями, дума роз’єднаних скель, що жадають зустрічі. Погляд його загострений: він зауважує блиск зміїної луски й відливи срібла на шерстячи барса, він бачить зубці далеких гір і бліду смугу «меж темним небом і землею», йому чудиться, що його «старанний погляд» міг би стежити через прозоруу синявий неба поле ангелів. (Характеру героя відповідає й стих поеми).

Поема Лермонтова продовжує традиції передового романтизму, Мцири, повний полум’яних страстей, похмурий і самотній, що розкриває свою «душу» в оповідання-сповіді, сприймається як герой романтичних поем. Однак Лермонтов, що створив «Мцири» у ті роки, коли створювався й реалістичний роман «Герой нашого часу», вносить такі риси у свій добуток, яких немає в більше ранніх його поемах. Якщо минуле героїв «Сповіді» і «Боярина Орши» залишається зовсім невідомим, і ми не знаємо тих соціальних умов, які сформували їхні характери,, то рядка про нещасливе дитинство й батьківщину Мцири допомагають глибше зрозуміти переживання й думки героя. Сама форма сповіді, характерна для романтичним поем, зв’язана із прагненням глибше розкрити – «розповісти душу». Цей психологізм добутку, деталізація переживань героя природні для поета, що у той же час створював соціально-психологічний роман

Виразне сполучення рясних метафор романтичного характеру в самій сповіді (образи вогню, полум’яності) з реалістично точною й поетично скупим мовленням вступу. («Один раз росіянин генерал…») Романтична поема свідчила про ріст реалістичних тенденцій у творчості Лермонтова

Лермонтов увійшов у російську літературу як продовжувач традицій Пушкіна й поетів-декабристів, і разом з тим як нова ланка в ланцюзі розвитку національної культури. За словами Бєлінського, він вніс у національну літературу свій, «лермонтовский елемент». Стисло пояснюючи, що треба вкладати в це визначення, критик у якості першої характерної риси творчої спадщини поета відзначала «самобутню живу думку» у його віршах. Повторював Бєлінський «Все дихає самобитною й творческою думкою».

На жаль! за кілька хвилин

Між крутих і темних скель

Де я в хлоп’яцтві грав,

Я б рай і вічність проміняв…

М. Лермонтов

Михайло Юрійович Лермонтов замолоду віддає данина романтизму, створюючи у своїх добутках образи стійких і сміливих, рішучих і непохитних бійців. По більшій частині вони гинуть, але не змінюють собі, своєму ідеалу

Я знав однієї лише думи влада,

Одну, але полум’яну пристрасть

Вона мрії мої кликала

Від келій задушливих і молитов

У той дивовижний мир тривог і битв,

Де в хмарах ховаються скелі,

Де люди вільні, як орли

Я ату пристрасть у тьмі нічний

Вигодував слізьми й тугою

Такий герой поеми Мцири. Він мріє вирватися з монастиря, що сприймає як в’язницю. Життя для Мцири це боротьба, а не спокійне сите існування вдалині від тягот і тривог. Розміряний і спокійний побут монастиря не вбив у герої мрію вирватися на волю, потрапити у звичну з дитинства обстановку полубивуачной життя. Мцири дитя природи, він прекрасно розуміє її звуки, почуває свій кревний зв’язок з навколишнім світом волі й краси

Навкруги мене цвів божий сад;

И знову я до землі припав

И знову вслухуватися став

До чарівних, дивних голосів;

Вони шепотілися по кущах,

Начебто мовлення свою вели

Про таємниці неба й землі

Але сильніше любові до природи, до жінки звучить у Мцири спрага знайти загублену батьківщину. Він готовий терпіти Будь-які позбавлення заради заповітної мети:

У знайомій саклі вогник

Те тріпотів, то знову гаснув:

Хотілося мені… але я туди

Зійти не сміливий. Я ціль одну

Пройти в рідну країну

Мав у душі й переміг

Страданье голоду як міг

Не провина, а лихо героя, що не призначено йому вирватися на батьківщину, здійснити свою заповітну мрію, викохану слізьми й тугою. Герой розуміє, що на ньому печатка свою в’язниця залишила… Так і нема чого жити, якщо не вирватися на волю. У монастирі-в’язниці Мцири більше не може й не хоче перебувати, віддаючи перевагу смерті животінню. Але вмираючи, герой хоче бачити свою далеку, недосяжну батьківщину. Умирає тіло, але не зломлений дух

Там покласти вели мене

Відтіля видний і Кавказ!

Бути може, він зі своїх висот

Привіт прощальний мені надішле,

Стану думати я, що друг

Брат, схилившись треба мною що

Напівголосно співає мені про милу країну…

Мцири людина, що жадає життя й щастя, що прагне до людей, близьким і рідним за духом. Лермонтов малює виняткову особистість, наділену заколотною душею, могутнім темпераментом. Перед нами з’являється хлопчик, приречений з дитинства на сумовите монастирське існування, що було зовсім чужо його палкій, полум’яної натурі. Ми бачимо, що вже із самого юного років Мцири був позбавлений усього, що становить радість і зміст людського життя: сім’ї, близьких, друзів, батьківщини. Монастир став для героя символом неволі, життя в ньому Мцири сприймав як полон. Навколишні його люди ченці були ворожі йому, вони не могли зрозуміти Мцири, Вони відняли в хлопчика волю, але прагнення до неї вбити не змогли

Мимоволі звертаєш увагу на те, що на початку поеми автор тільки намічає характер героя. Лише злегка відкривають внутрішній мир Мцири зовнішні обставини життя хлопчика. Розповідаючи про болісну недугу полоненої дитини, його фізичної слабості, М. Ю. Лермонтов підкреслює його витривалість, гордість, недовірливість, могутній дух, що він успадкував від предків. Повністю же характер героя розкривається в його сповіді ченцеві, що становить основу поеми

Схвильований монолог умираючого Мцири вводить нас у мир його таємних дум, таємних почуттів і прагнень, пояснює причину його втечі. Вона проста. Вся справа в тому, що душею дитя, долею чернець, юнак був одержимо полум’яною пристрастю до волі, спрагою життя, що кликала його в той дивовижний мир тривог і битв, де в хмарах ховаються скелі, де люди вільні, як орли. Хлопчик хотів знайти втрачену батьківщину, довідатися, що таке теперішнє життя, чи прекрасне земля, для волі иль в’язниці на це світло народимося ми:

..Я бачив в інших

Вітчизну, будинок, друзів, рідних

А в себе не знаходив

Не тільки милих душ могил!

Також Мцири прагнув пізнати самого себе. І цього він зміг домогтися тільки в дні, проведені на волі:

Ти хочеш знати, що робив я

На волі

Жил і життя моя

Без цих трьох блаженних днів

Була печальней і хмурній

Неспроможної старості твоєї

За три дні своїх скитаний Мцири переконався в тім, що людина породжена вільним, що він бути б міг у краї батьків не з останніх молодців. Перед юнаком уперше розкрився мир, що був недосяжний для нього в монастирських стінах. Мцири звертає увагу на кожну картину, що з’являється його погляду, природи, вслухується в багатоголосний мир звуків. А краса й пишнота Кавказу просто засліплюють героя, у його пам’яті зберігаються пишні поля, пагорби, покриті вінцем древ, разросшихся навкруги, гірські хребти, вигадливі, як мрії. Яскравість фарб, різноманіття звуків, пишнота безмежно блакитного зводу раннім ранком все це багатство пейзажу наповнилася душу героя відчуттям злиття із природою. Він почуває ту гармонію, єднання, братерство, які не дано було йому пізнати в суспільстві людей:

Навкруги мене цвів божий сад;

Рослин райдужні вбрання

Зберігав сліди небесних сліз,

И кучері виноградних лоз

Вилися, красуючись меж дерев…

Але ми бачимо, що цей чудовий мир таїть у собі багато небезпек. Мцири довелося випробувати й страх безодні, що загрожує, на краю, і спрагу, і страданье голоду, і смертельну сутичку з барсом. Умираючи, юнак просить перенести його в сад:

Сияньем блакитного дня

Упъюся я в останній раз

Відтіля видний і Кавказ!

Бути може, він зі своїх висот

Привіт прощальний мені надішле… Лермонтов показує, що в ці останні хвилини для Мцири немає нічого ближче природи, для нього вітерець із Кавказу єдиний друг і брат

На перший погляд може здатися, що герой зазнав поразки. Але це не так. Адже він не побоявся кинути виклик своєму монастирському існуванню й зумів прожити життя саме так, як хотів у боренье, пошуку, у прагненні до волі й щастя. Мцири бере моральну перемогу

Таким чином, щастя й сенс життя головного героя поеми полягає в подоланні духовної в’язниці, у страсті до боротьби й волі, у прагненні стати хазяїном, а не рабом долі

В образі Мцири Лермонтов відбив реальні риси кращих людей епохи 30-х років XIX сторіччя, спробував змусити своїх сучасників відмовитися від пасивності, апатії, байдужності, восславил внутрішню волю людини

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Школьный софт – сборники сочинений, готовые домашние задания