Росіянин символізм у творчості Брюсова

Уперед, мрія, мій вірний віл! Неволею, якщо не полюванням! Я біля тебе, мій батіг важкий, Я сам труджуся, і ти працюй! Рядка, узяті як епіграф, були написані Брюсовим в 1902 році, коли вся читаюча Росія бачила в ньому лідера російського символізму, істинно декадентського поета. Однак у цих рядках мрія, що долженствует по розхожих канонах декадансу ширяти, прориватися в ірраціональне, ловити що йдуть, що вислизають образи, звертається у важко манливий свій вантаж вола.

Російський символізм був міцно зв’язаний у читацькому поданні з визионерством, нестійкістю й туманністю почуттів, думок, фарб, із прагненням уловити щось позамежне, з містицизмом. У Брюсова можна зустріти чимало віршів, здавалося б відповідають таким поданням, віршів, де поетизується самітність, отъединенность людини в людському морі, духовна спустошеність. Але навіть у перші роки творчого шляху в нього нерідкі вірші про “молоду суєту міст”, йому властива чітка картинність, фламандська мальовничість у передачі життєвих вражень і історичних образів. Цей контраст, з’єднання, здавалося б непоєднуваних рис являє собою одну з особливостей брюсовской поезії і його творчого шляху.

Бути може, ніхто з російських поетів настільки швидко й гостро не відчув безперспективність символізму, обмеженість його літературної програми; але саме Брюсова критика нарекла класиком символізму. Причому це судження трималося й тоді, коли символізм був давно мертвий, співтовариство поетів, його що сповідали, розпалося, а сам Брюсов чітко пояснив своє відношення до нього й причини переходу на інші літературні позиції. Правда, Брюсов давав чимало підстав для подібних тверджень. Звертаючись до нових тем, владно розсовуючи обрії поетичної творчості, відкриваючи нові можливості вірша, він у той же час залишався адептом тих навчань, від яких сам же йшов…

Три з невеликим десятиліття тривало його творче життя. Брюсов умер, коли йому ледь минуло п’ятдесят років. За ці відносно короткі роки він пройшов надзвичайно яскравий шлях. Один із самих завзятих учасників різного роду декадентських видань і маніфестацій, він пізніше зближається з М.Горьким, після революції відкрито переходить на сторону перемігшого народу, не тільки приймає історичний поворот, що відбувся, але стає одним з активних будівельників нового життя, вступає в Комуністичну партію, веде більшу роботу з організації видавничої справи, підготовці літературних жанрів, налагодженню літературного життя в молодий Радянській країні

Є щось загальне, що з’єднувало між собою всі етапи творчого шляху цього видатного письменника. Переконаність у із цінності завоювань людського духу , віра в силу людини, упевненість у його здатності перебороти всі складності життя, розгадати всі світові загадки, вирішити будь-які завдання й побудувати новий мир, гідний людського генія,- незмінно одушевляли Брюсова. Він залишався вірний цим поданням- не тільки як змістовної, сюжетної лінії творчості , але як позиції, точці зору на історію й сучасність — залишався вірний все своє життя

Однієї з перших книг, випущених “Скорпіоном”, став збірник Брюсова “Третя варта”. Ставшие найвідоміші й популярними вірші цієї книги були об’єднані в розділ “Улюбленці століть”. Цей заголовок буде зустрічатися не раз у його наступних збірниках. Практично в кожному збірнику буде з’являтися розділ або цикл віршів, присвячених історії

В “Третій варті” перед нами проходять древня Ассирія, Двуречье, Єгипет, Греція, Рим, європейське середньовіччя й Відродження, перші століття вітчизняної історії, наполеонівська епопея. Під пером поета виникають і реальні історичні особи, і герої міфів, безіменні персонажі різних епох, що долженствуют виразити характерні риси свого часу. Вірші Брюсова написані по-різному: одні — як би від імені самих героїв (“Клеопатра”, “Цирцея”), інші — від імені автора, немов би стали свідком тих або інших подій (“Скіфи”, “Данте у Венеції”), або у вигляді міркувань поета про долю інших цивілізацій і героїв минулого. Але всі ці вірші найменше нагадують реконструкцію минулого; прагнення поета зовсім не в тім, щоб малювати картини на історичні теми. У них відчутно б’ється пульс сучасності. Безумці й поети наших днів. У приголосному хорі сміху й презренья Зустрічають голос і рідні тіні,- так починає Брюсов свій вірш про одному зі своїх улюблених героїв — Данте

Героїв Брюсова поєднує ясність і визначеність характеру, відвага думки, відданість вибраному шляху, пристрасність служіння своєму покликанню й своєму історичному призначенню. Брюсова залучає сила розуму й духу цих людей, дарующая їм можливість піднятися над сиюминутними буденними турботами й дрібними страстями, відкрити невідоме, повести мир до нових рубежів. Правда, герої Брюсова завжди самотні, ними рухає долю, або особиста спрага пізнання, або пристрасть до влади. Нікому з них не властиве почуття служіння людям, ніхто не йде на самопожертву .

В “Третій варті” Брюсов продовжує розвивати урбаністичну тему, основи якої були закладені в ранніх збірниках. Він любується містом, прямо говорить:

Я люблю більші будинки І вузькі вулиці міста,

але це не заглушає для нього ріжучих диссонансов, не закриває що давить, антилюдяної суті життєвих відносин, життєвого безладдя. Домінуюче відчуття — самітність, мертвотність обстановки. Місто підкоряє собі людини, придушує його, робить беззахисним і слабким. У брюсовских віршах варіюються рядки: “В ущелину безжиттєвих будинків”, “Серед нерухливих будинків”. Мертвими він називає будинку, мертвотно-безпристрасними — вулиці. Його починає переслідувати бачення мертвого міста, кінця світу, не те щоб тлінності, а приреченості життя. Сучасний мир представляється незавершеним будинком, де по хибких будівельних лісах рухаються розгублені, що не відають змісту цього блукання люди

Через 3 роки після появи “Третьої стражи”, наприкінці 1903 року, вийшов наступний збірник Брюсова — “Місту й миру”(“Urbi et Orbi”). Згадуючи в “Третій варті” свої перші виступи в пресі, Брюсов писав: Далеко перший щабель. П’ять випадного років як п’ять сторіч.

Ще більш далекими бачаться ці роки йому зараз. Він повторює: ”Давно пішов початок”, і на те, “чим колись був”, дивиться вже як би зі сторони

Треба сказати, що в ці роки відбулися серйозні зміни в самому таборі символістів. Поряд з так званими “старшими” символістами (Бальмонт, Сологуб) виникли нові імена. У московських літературних кружках почав всі частіше з’являтися син відомого математика професори Н.В.Бугаева , студент природного відділення математичного факультету Московського університету Борис Бугаїв (літературну популярність він одержав під псевдонімом Андрій Білий); у Петербурзі, а потім і в Москві заговорили про молодого поета Олександрі Блоці; у середовище символістів увійшов племінник відомого філософа Вл. Соловйова Сергій Соловйов і інші. Їх стали називати “молодшими” символістами. Між ними й Брюсовим споконвічно виявилися істотні суперечності. У зверненому до цієї групи вірші ( воно так і було названо — “Молодшим”) Брюсов писав:

Вони Неї бачать! Вони Неї чують! З нареченою наречений в осяяному палаці! Світильники тихе полум’я колишат, І відсвіти радісно блищать у вінці.

А я безнадійно бреду за огорожею І слухаю говір за довгою стіною. Голодне море божеволіти радо, Кидаючись на камені, унизу, під мною.

За свідченням одного із близьких знайомих Брюсова П.Перцова, вірш було написано після тривалої розмови про тільки-тільки перші вірші, що з’явилися, Блоку. Та, котру вони бачать і чують, — це Вічна Жіночність, Прекрасна Дама, Світова Душа. Почути неї — значить прилучитися до якомусь иррегальному світла, що опромінить душу поета поведе її за собою, дасть можливість досягти вищого знання й вищої гармонії, очищення душі. Ці містичні сподівання раціоналіст Брюсов розділити ніяк не міг. Тому він малює себе за огорожею, говорить про незрозуміле світло, про те, що дарма шукає не небі зірку, що не має сил зірвати важкі запори, щоб проникнути в храм, де діятися священне дійство. “Молодшим” було написано на початку 1903 року, коли ледь починалося літературне життя цих письменників. Поки це ще не виявлене, що не прояснилося протистояння, але сам факт внутрішнього роз’єднання говорить омногом.

Якщо від “молодших” Брюсова відокремлює їхній містицизм, нетутешнє світло, що вони прагнуть відчути й побачити, то не більше близьким йому, по суті справи, виявляється до цього часу й один зі старих його сподвижників — К.Бальмонт. Нерозкрита опозиційність Брюсова ясно читається в посланні до нього: Будь же хмаринкою марної, Як він лови захід!

Не шукай, де жадає поле, На роздуми снів не витрачай. Нам турбота…

Це багатозначне “нам турбота” говорить про те, що Брюсовим уже усвідомлена відмінність його шляху , його творчості від шляху й творчості Бальмонта. Він ще не судить його, ще визнає його право на безвідповідальність, интуитивность, як “другові й братові” присвячує йому збірник “Urbi et Orbi”, але вже ясно розуміє, куди той іде

Фатальні насіння естетизму, які споконвічно були закладені в символізмі, давали сходи. Вони вели до суспільної індиферентності вірша, до заглибленості в безодню суб’єктивності, індивідуалізму й мистики. Це не могло не тривожити Брюсова. Він ще не прийшов до рубежу, за яким починається розмежування з колишніми союзниками, але вже близький до цього. Брюсов відчуває себе самотнім у символістському русі. Почасти й із цього народжується його дивне й несподіване визнання: Бажав би я не бути “Валерій Брюсов”…

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Школьный софт – сборники сочинений, готовые домашние задания