Які мотиви лірики Лермонтова я бачу в «Герої нашого часу»

М. Ю. Лермонтов – поет покоління 30-х років XIX століття. «Очевидно, – писав Бєлінський, – що Лермонтов поет зовсім іншої епохи й що його поезія – зовсім нова ланка в ланцюзі історичного розвитку нашого суспільства». Епоха безвременья, політичної реакції після повстання декабристів в 1825 році, розчарування в колишніх ідеалах породила такого поета як М. Ю. Лермонтов, поета, що своєю головною темою обрав тему самітності. І тема ця проходить через всю творчість Лермонтова: з надзвичайною силою звучачи в лірику, у поемах, у безсмертному романі «Герой нашого часу».

Зв’язок «Героя нашого часу» з образами ліричних творів Лермонтова безсумнівна. Адже головна думка роману була викладена поетом у вірші «Дума»:

    Сумно я дивлюся на наше поколенье, Його прийдешнє иль порожньо, иль темно. Меж тим під тягарем познанья иль сомненья В бездіяльності зостариться воно.

У цих рядках уже висловлені думки, які знайдуть відбиття й на сторінках роману, адже головний герой його – Григорій Олександрович Печорин – і є типовим представником цілого покоління, у долі якого відбиваються всі пороки, недоліки, хвороби суспільства тієї епохи. Про цьому сам автор напише в передмові до 2-му видання роману: «Це портрет, складена з пороків усього нашого покоління, у повному їхньому розвитку».Якими рисами наділений герой часу 30-х років: він розчарований у житті, у нього немає позитивних ідеалів, мети в житті, він не вірить ні в любов, ні в дружбу, сміється над людськими прихильностями, «життя його млоїть, як рівний шлях, без мети, як бенкет на святі чужому».

Григорій Печорин нагадує своїми вчинками ліричного героя вірша «И нудно, і смутно…» Він розчарований у любові. Так, захоплення черкескою Білої приводить до передчасної безглуздої її смерті. Герой роману як би викликує: «Любити, але кого ж. На час – не коштує праці, а вічно любити неможливо…»Григорій Печорин ставиться й до життя, як до гри, до дурного жарту(«А життя, як подивишся з холодним вниманьем навколо, такий порожній і дурний жарт»). Він не дорожить життям, не боїться смерті, з радістю йде на випробування долі, ризикуючи бути вбитим п’яним козаком або загинути в безодні моря («Фаталіст», «Тамань»).

Міркування Печорина в щоденнику, що є нещадним самоаналізом і самовикриттям, показують ступінь самітності героя. Це підтверджують і символ-символи-способи-символи, характерні для лірики поета – Печорин у мрячну ніч в «Тамані» бачить удалечині, що біліє вітрило («Вітрило»); згадує про високе зоряне небо, про зв’язок людей, усього світобудови з Богом («Виходжу один я на дорогу», «Коли хвилюється жовтіюча нива»). Тільки вічна велична природа заспокоює героя роману, примиряє його з навколишньою дійсністю. Саме із цього моменту Григорії Печорин міг би викликнути: «И щастя я можу осягнути на землі, і в небесах я бачу бога».

При швидкому читанні роману здається, що Лермонтов створив Печорина по своїй подобі. Критичний погляд розумного й спостережливого Печорина на дійсність збігається з поглядом самого Лермонтова. Але висновок це вкрай невірне. Між письменником і його героєм загального набагато менше, ніж розходжень

Так, у них схожі долі, думки й погляди їх багато в чому збігаються. Обоє вони, особистості обдаровані й глибокі, змушені жити в похмурі роки миколаївської реакції. Але як люди вони зовсім різні. Згадаємо Печорина. У молодості – погоня за світськими розвагами, розчарування в них, .спроба зайнятися наукою й, нарешті, нудьга. Лермонтов починав так само. Був завсідником балів і маскарадів, багато писав, упав у немилість і був висланий. Перебування Печорина на Кавказі треба розглядати як посилання, і Лермонтов попадає туди за вільнодумство

Печорин приходить до свідомості своєї незначності, непотрібності. Лермонтов, навпаки, з роками усвідомлює своє значення як письменник. Печоринский песимізм далекий йому. Печорин почуває, що існувала мета, для якої він був породжений, призначення йому було високе, він відчував у душі своєї сили неосяжні, але з роками сили ці були розтрачені по дріб’язках, він засмутився. Від нема чого робити початків грати в «кішок-мишки» з життям. А досягти він міг багато чого. Природний розум, спостережливість, висока культура могли зробити його видатною людиною свого часу. Він, що прекрасно розбирався в душах людських, не став письменником, як Лермонтов, щоб «дієсловом палити серця людей». Печорин убивав у собі шляхетні прагнення острахом бути осміяним. По-справжньому зайнятий тільки собою, Печорин заявляє, що «до дружби він не здатний». Ідучи від людей, він замикається, тільки в собі шукає дозволу всіх протиріч, які поставила перед ним життя

Лермонтов не такої. Він увесь час тягся до людей, ища й знаходячи серед них щиросердечна рівновага. Він писав про людей і для людей. Якщо когось зачіпав жовчний погляд або кілку епіграму, то це тому, що йому гірко й кривдно було зустріти в людях байдужість і жорстокість. Під маскою відчуженості й іронії в поеті ховалася чуйн і добра душачи

Печорин найбільше цінував свою волю, бажання ні від кого й ні від чого не залежати, робити все, що хочеться, не приносячись нікому ні користі, ні шкоди. І тільки потім, залишивши за плечима тридцять років життя, він зрозумів, яким безглуздим фарсом обернулася його воля. Один, без батьківщини, без друзів, без улюбленої

Печорин – скептик, що живе з «цікавості». У ньому бореться безстрасність із почуттями, розум із серцем. Скільки цинічності в його судженнях про Віру, хоча він і заявляє, що вона «єдиний человек. якого він не може обдурити і якого, може бути, любив по-справжньому». Скільки розрахунку й логіки в його залицяннях за Мерь! Колись ок був здатний на глибоке почуття. Але протиріччя його характеру погубили цю, може бути, єдину для його порятунку здатність. Іноді серце перемагає, і тоді він, «як божевільний», скакає слідом за Вірою «потиснути хоч раз її руку». Але, не наздогнавши її, падає на землю й ридає. І відразу доводить до відчаю князівну Мері своєю грубою відвертістю. Почуття його якимось розумовим, викликаним честолюбством або цікавістю. На перший погляд може здатися, що в цьому письменник і його герой схожі: швидка зміна захоплень, недовговічність почуття

Лермонтов любив искренно й глибоко. Він шукав у жінці духовні багатства, шукав подругу, що зрозуміла б і цінувала його думки. Не його провина, що таку він не зустрів («не ти, але доля винувата…»). Здавалося б, безнадійна любов до Іванової, змушена розлука з Лопухиной, невдала любов до Щербатовой повинні були озлобити, озлобити Лермонтова. Цього не трапилося. Він чекав серйозну любов, засновану на спорідненні душ, до останніх днів свого життя чекав…

Але незважаючи на те, що розходження Печорина й Лермонтова були очевидні, сучасники письменника знаходили в них багато загального

У Лермонтова й Печорина схожі багато життєвих асоціацій. Велич всесвіту викликає в них міркування про людські долі. Печорин «у першій своїй молодості був мрійником». Романтичні настрої відчуваються в ранніх віршах і поемах Лермонтова. Згадаємо дві дуелі: Печорина й Грушницкого, Лермонтова й Мартинова. І ті й інші билися на смерть. Умови дуелі були важкі, щасливого результату бути не могло. Лермонтов не був запеклим дуелянтом, але справа честі – головна життєва позиція письменника і його героя

Лермонтов критично ставився до Печорину. Багато сучасників письменника побачили в герої «карикатуру на своє покоління». Гончарів і Бєлінський віднесли Печорина до розряду «зайвих людей».

Нам зовсім очевидні численні недоліки Печорина, його егоїзм, стриманість, що переходить у байдужість. Але доля цього героя хвилює й торкає нас. Печорин був краще, ніж він намагався представити себе в очах навколишніх. У поводженні й учинках його було більше пози, фразерства, чим щирого почуття. «Він ховав кращі свої почуття, боячись глузування в глибині свого серця. Там вони й умерли». Печорин висить над прірвою: час декабристів уже пройшло, епоха демократів ще не наступила. Йому доводилося гірше інших. Допитливий розум його вимагає їжі, діяльності. А одноманітна дійсність їжі для міркування дати не могла. Він намагався скрасити її замолоду, у зрілості він переконався в безплідності своїх спроб, пішов «у саме себе».

Умер Печорин, не залишивши жодного доброго зерна в людській пам’яті. Можливо, Лермонтов хотів зрозуміти й пояснити себе в Печорине, але, захопившись, зробив його образ збірним для свого покоління. А може, Печорин одержав лермонтовские риси непроизвольнописатель несвідомо наділив свого героя рисами, типовими для себе й для свого часу

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Школьный софт – сборники сочинений, готовые домашние задания